特权，正义和仁慈

本周晚些时候，即6月20日星期五，世界各地许多致力于难民相关问题的机构和组织将纪念世界难民日。设立世界难民日的想法始于2001年，以纪念1951年《日内瓦难民公约》签署50周年。今年，我们发现自己处于几个挑战之中。一端是世界上许多地方似乎没完没了的冲突。另一方面，人们对关注难民和移民所面临问题的机构——包括联合国系统内的机构——的未来更加担忧。联合国难民事务高级专员办事处正面临严重的削减，最近的一些报告表明，世界卫生组织内专门负责卫生和移民的整个办事处可能会完全消失。

面对这些不利因素，个人和机构提出了为什么我们应该关心那些因冲突、迫害、仇外心理和气候变化而被迫流离失所的人的论点。一个普遍的观点是难民对经济有利。他们为创造就业做出了贡献，他们工作努力，而且他们确实在其他“当地人”可能不感兴趣的领域工作。这些观点往往得到经济数据的支持。我从来不喜欢这种思路。我担心这种争论会削弱我们的人性。如果我们只看谁对经济有好处，那么老年人、儿童或有残疾的难民是否应该从我们的名单上划掉？我们的同理心是否只与谁“富有成效”和“对我们有好处”有关？

上周我在南非旅行，一直在思考特权和正义的问题。在德班的一个博物馆里，我再次想起了种族隔离制度的不公正和恐怖。除了南非无数黑人、印度人和有色人种站起来反对这一邪恶制度之外，还有来自社会各阶层的白人公民，他们享有特权，不受种族主义法律的约束，原则上可以从种族隔离制度中受益。在南非的荷兰改革教会（Dutch Reform church）中，也有去教堂的人，他们发现自己教会的立场在道德上是站不住脚的，他们为正义和人类尊严挺身而出。这些人，连同他们的黑人、有色人种和南亚社区成员，为他们的道德准则付出了非常沉重的代价。他们的斗争，以及他们对确保他们经济成功的特权制度的拒绝，没有白费。在一个分裂的世界里，许多受苦受难的人受到排斥和不公正，但我们这些享有特权的人却稳定、有能力、富有成果。博物馆再次提醒我问自己——正义和人类尊严对我们有什么要求？我们是否有足够的勇气为一个更公平的世界挺身而出？我们的特权是否剥夺了他人的基本人性？

也许有一种不同的方式来思考被迫流离失所。无论一个人在技术上是否是难民（因为这个词有特定的法律内涵），我们都在困难时期从他人的善意中受益；还有一些人什么都不欠我们，或者没有问过我们是否会对他们的财务未来有好处。我们中的许多人都有过家人或爱人不得不在一夜之间离开家园、城镇或国家的经历。想想1971年的分治，或者过去的许多其他事件。这些亲人不仅得到了家人的帮助，也得到了陌生人的帮助——他们本不必帮助他们，但他们还是帮助了他们。那些提供帮助的人放弃了一些东西——他们的时间、金钱、部分房屋或其他东西。但是他们的牺牲，虽然微不足道，却没有白费。它拯救了一个人或一个家庭免受伤害。

历史提醒我们，没有人知道什么时候一个人可能不得不逃离家园，在半夜离开。如果这种事发生在我们身上，我们希望别人怎样对待我们？我们希望生活在一个什么样的世界里？也许我们应该问问自己，是什么阻止了我们创造这样的世界？

本周晚些时候，即6月20日星期五，世界各地许多致力于难民相关问题的机构和组织将纪念世界难民日。设立世界难民日的想法始于2001年，以纪念1951年《日内瓦难民公约》签署50周年。今年，我们发现自己处于几个挑战之中。一端是世界上许多地方似乎没完没了的冲突。另一方面，人们对关注难民和移民所面临问题的机构——包括联合国系统内的机构——的未来更加担忧。联合国难民事务高级专员办事处正面临严重的削减，最近的一些报告表明，世界卫生组织内专门负责卫生和移民的整个办事处可能会完全消失。

面对这些不利因素，个人和机构提出了为什么我们应该关心那些因冲突、迫害、仇外心理和气候变化而被迫流离失所的人的论点。一个普遍的观点是难民对经济有利。他们为创造就业做出了贡献，他们工作努力，而且他们确实在其他“当地人”可能不感兴趣的领域工作。这些观点往往得到经济数据的支持。我从来不喜欢这种思路。我担心这种争论会削弱我们的人性。如果我们只看谁对经济有好处，那么老年人、儿童或有残疾的难民是否应该从我们的名单上划掉？我们的同理心是否只与谁“富有成效”和“对我们有好处”有关？

上周我在南非旅行，一直在思考特权和正义的问题。在德班的一个博物馆里，我再次想起了种族隔离制度的不公正和恐怖。除了南非无数黑人、印度人和有色人种站起来反对这一邪恶制度之外，还有来自社会各阶层的白人公民，他们享有特权，不受种族主义法律的约束，原则上可以从种族隔离制度中受益。在南非的荷兰改革教会（Dutch Reform church）中，也有去教堂的人，他们发现自己教会的立场在道德上是站不住脚的，他们为正义和人类尊严挺身而出。这些人，连同他们的黑人、有色人种和南亚社区成员，为他们的道德准则付出了非常沉重的代价。他们的斗争，以及他们对确保他们经济成功的特权制度的拒绝，没有白费。在一个分裂的世界里，许多受苦受难的人受到排斥和不公正，但我们这些享有特权的人却稳定、有能力、富有成果。博物馆再次提醒我问自己——正义和人类尊严对我们有什么要求？我们是否有足够的勇气为一个更公平的世界挺身而出？我们的特权是否剥夺了他人的基本人性？

也许有一种不同的方式来思考被迫流离失所。无论一个人在技术上是否是难民（因为这个词有特定的法律内涵），我们都在困难时期从他人的善意中受益；还有一些人什么都不欠我们，或者没有问过我们是否会对他们的财务未来有好处。我们中的许多人都有过家人或爱人不得不在一夜之间离开家园、城镇或国家的经历。想想1971年的分治，或者过去的许多其他事件。这些亲人不仅得到了家人的帮助，也得到了陌生人的帮助——他们本不必帮助他们，但他们还是帮助了他们。那些提供帮助的人放弃了一些东西——他们的时间、金钱、部分房屋或其他东西。但是他们的牺牲，虽然微不足道，却没有白费。它拯救了一个人或一个家庭免受伤害。

历史提醒我们，没有人知道什么时候一个人可能不得不逃离家园，在半夜离开。如果这种事发生在我们身上，我们希望别人怎样对待我们？我们希望生活在一个什么样的世界里？也许我们应该问问自己，是什么阻止了我们创造这样的世界？